As Sete Linhas de Umbanda

São muitas as versões sobre quais são as sete linhas que estruturam a Umbanda. Talvez isto aconteça porque os Orixás são em número muito maior na religião africana. Ocorre que a Umbanda amalgamada no Brasil estruturou-se em apenas sete linhas dando-lhes como fontes irradiadoras aqueles orixás que mais se afinizavam com o espírito essencial de cada linha. As entidades irradiadoras menores, sem perda de seu status, estão todas inseridas no contexto destas linhas, cada uma conforme suas atribuições. As Sete Linhas da Umbanda são faixas de vibração espiritual, cada qual sendo irradiada e chefiada por um Orixá Maior e representada no Planeta Terra por um patrono - guia espiritual que já teve encarnação no planeta. Cada linha representa uma Legião que é subdividida em sete falanges, que por sua vez se subdividem em sub falanges. Destas surgem as bandas ou agrupamentos. A seguir, as Sete Linhas de Umbanda adotadas pela nossa corrente filo-religiosa:

A primeira linha é chefiada por Oxalá e também é denominada linha de Santo, pois abrange espíritos que pregaram os ensinamentos de Jesus atuando na Igreja Católica.Seu representante no planeta é Jesus de Nazaré. Estes espíritos pouco incorporam e atuam mais nas egrégoras e irradiando espíritos incorporantes de outras linhas. Sua nota especial é a dedicação à doutrina e elevação dos espíritos.

A segunda linha é a linha de Iemanjá, tabém chamada Linha das Águas. Representam o feminino e a energia yin na Terra. Engloba as sereias, ondinas, caboclas do mar e outras entidades femininas sempre relacionadas à água. Quem a representa no planeta é Maria, Nsa Senhora mãe de Jesus em todas as suas formas - dos Navegantes, da Piedade, da Conceição etc.

A terceira linha, do Oriente é irradiada por Xangô Caô e em alguns casos por Oxalá. São João Batista é seu representante no planeta e a linha é formada por médicos, sacerdotes, cientistas, e povos orientais sempre ligados à cura do corpo ou da alma. Nesta linha atua a falange das crianças chefiada pelos médicos Cosme e Damião.

A quarta linha é irradiada e chefiada por Xangô e tem como patrono São Jerônimo. Atuam nesta linha caboclos, caboclas, índios e os pretos Quenguelê. Dominam nas pedreiras e nas cachoeiras. Seus símbolos são as pedras, os raios, o machado entre outros. São os senhores da Justiça e da Lei.

A quinta linha, a linha de Oxóssi, é composta de índios e índias e representa a raça vermelha. É comandada na Terra por São Sebastião. Domina sobre as matas e os vegetais em geral.Trazem o conhecimento das ervas e o uso de suas energias. A flecha é um dos seus muitos símbolos.

A sexta linha é a linha de Ogum que tem como patrono São Jorge. Lidera guerreiros sejam índios, negros ou soldados de maneira geral. Não são os executores das Leis, porém são os que a aplicam. Suas "guerras" são espirituais, por isso, vencedores de demandas e trabalham, quando necessário, com a linha intermediária dos Exus.

A sétima linha é a linha Africana cujo representante na Terra é São Cipriano. Trabalham nesta linha espíritos de pretos e pretas velhas que foram ou não escravos no Brasil, porém que escolheram utilizar esta roupagem fluídica. São divididos em povos ou falanges que recebem nomes africanos de procedência como povo da Costa, do Congo, de Angola, da Guiné etc.São os representantes da raça negra e simbolizam a sabedoria dos velhos e a humildade. Dominam a magia.

Vanya Y Caloy
G.E.U.Jesus de Nazaré