Para se compreender melhor a Umbanda será preciso, em primeiro lugar, determinar a sua identidade. Não existe Umbanda branca, vermelha ou preta. Não existe Umbanda de mesa, africana ou ameríndia. Existe Umbanda apenas, distinta do kardecismo, das religiões africanas, indígenas ou cristãs. As possíveis denominações são conseqüência da diversidade de cultos segundo a religião de origem de cada um. Ela surge no início do século XX através das incorporações de determinados espíritos tanto nos centros kardecistas como nos centros de religião africana. Nos primeiros eram considerados de pouca evolução e nos segundos eram “eguns”, espíritos de mortos não bem-vindos. Estes espíritos, aos poucos, agruparam-se sob o nome Umbanda e passaram a atuar em centros próprios, sendo que o primeiro de que se tem notícia foi fundado por Zélio Fernandino de Morais, no Rio de Janeiro, em 1908, com a denominação de Tenda Nsa. Sra. da Piedade.
A Umbanda é uma religião que possui fundamentos e rituais próprios, apesar de, até hoje, ser muito confundida. A estruturação da Umbanda tem sido lenta e feita oralmente pelas próprias entidades ou psicografada por médiuns estudiosos, que fizeram interpretações variadas em livros editados sobre o assunto. É uma religião genuinamente brasileira, pois foi criada e amalgamada no Brasil. Importou conceitos de outras religiões, a fim de atender as necessidades do povo brasileiro. Do catolicismo absorveu os espíritos considerados santos pelos católicos, orações e o evangelho de Jesus; os índios e caboclos trouxeram o conhecimento e o uso das forças da natureza, suas matas, ervas e águas; Como os orientais, a Umbanda acredita na reencarnação, na lei do karma e nos passes magnéticos, que vieram através do kardecismo; da religião africana a Umbanda adotou a expressão orixás para designar as energias divinas irradiadoras que regem as Sete Vibrações Originais ou Linhas, além do conhecimento da manipulação de energias que usam para fazer o bem ou para combater o mal.
Via de regra, os espíritos apresentam-se como caboclos, pretos-velhos e crianças, mesmo aqueles que, em sua última encarnação não vieram como tal e independentemente do seu grau de evolução. Esta roupagem fluídica remete às qualidades de fortaleza, humildade e pureza, características estas trazidas pelos espíritos atuantes, não só através de palavras ou teorias, mas na forma direta e simples de se comunicar. Aqueles que incorporam e atuam nos templos umbandistas o fazem na condição de Guias e Protetores e nunca na condição de orixás. A Umbanda é monoteísta e este é um dos seus mais importantes fundamentos, porém entende que as expressões Olorum, Zambi, Tupã, Jeovah, Alá, Orixalá ou Deus tem a mesma representatividade. Seu objetivo maior é fazer o bem e combater o mal auxiliando o processo de evolução da humanidade, aproximando-se tanto quanto possível das camadas mais humildes e necessitadas. Seu lema é “daí de graça o que de graça recebeste”.
São inúteis as discussões sobre a validade das imagens cristãs, das denominações africanas, ou ainda do uso do evangelho kardecista. Em sua universalidade a Umbanda buscou utilizar o que melhor se adéqua àquilo que ela veio pregar entre os homens: o amor, a fé, a caridade. A Umbanda verdadeira respeita a forma de atuação de qualquer religião. Ela não veio para discriminar ou fazer julgamentos dizendo o que é certo ou errado. Por isto não aceita críticas por deixar de utilizar procedimentos próprios das religiões africanas ou de tomar como patronos espíritos que atuaram em uma determinada época, no catolicismo. A raiz africana é um dos seus pilares sim, porém não o único. Segundo Thasmahara “talvez o que tenha provocado confusão entre os seguidores da Umbanda e sua real identidade tenha sido o posicionamento inicial como culto Afro-brasileiro”.
Escrito e redigido por Vanya Caloy em -24 de fevereiro de 2010
quarta-feira, 25 de maio de 2011
segunda-feira, 23 de maio de 2011
Resumo: A Doutrina dos Espíritos
Resumo dos pontos principais da Doutrina dos Espíritos
Segundo Allan Kardec
21. Definição de Deus
R.“Deus é eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom”.
22. O que é o Universo
R. Uma criação de Deus que compreende todos os seres animados e inanimados, materiais e imateriais.
23. De que é constituído o mundo visível ou corporal
R. Dos seres materiais. O mundo corporal é secundário: pode deixar de existir ou nunca ter existido, sem alterar a essência do mundo espírita.
24. O que é o mundo dos espíritos
R. É o mundo constituído dos seres imateriais. É o mundo invisível. O mundo espírita é o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo. Os espíritos revestem temporariamente um invólucro material perecível e a sua destruição pela morte os devolve à liberdade.
25. Dentre as diferentes espécies de seres corporais, qual a escolhida por Deus para a encarnação dos espíritos
E. Deus escolheu a espécie humana para a encarnação dos espíritos que chegaram a um certo grau de desenvolvimento, o que lhes dá superioridade moral, e intelectual perante as demais espécies corporificadas.
26. O que é a alma
R. A alma é um espírito encarnado e o corpo o seu invólucro.
27. Como se compõe o homem
R. O corpo ou ser material semelhante aos animais e animado pelo mesmo princípio vital; alma ou ser imaterial, espírito encarnado no corpo; o liame, perispírito, que une a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o espírito. O homem participa assim da natureza dos animais, dos quais possui os instintos e pela alma participa da natureza dos espíritos.
28. O que vem a ser o perispírito
R. O liame que une corpo e espírito é uma espécie de invólucro semimaterial.
29. O que é a morte
R. É a destruição do invólucro material mais grosseiro, ou seja, o corpo físico. O Espírito conserva o invólucro semimaterial, que constitui para ele um corpo etéreo, invisível para nós no seu estado normal, mas que ele pode acidentalmente tornar-se visível e mesmo tangível, como se verifica nos fenômenos de aparição.
30. O que é o espírito
R. R. É um ser real, definido, que em certos casos pode ser apreciado, pelos nossos sentidos da vista, da audição e do tato. O espírito não é portanto um ser abstrato, indefinido, que só o pensamento pode conceber.
31. Os espíritos são todos iguais
R. Não. Os espíritos pertencem a diferentes classes, não sendo iguais em poder nem inteligência, saber ou moralidade.
32. Quais são as classes de espíritos
R. Os da primeira ordem são os Espíritos Superiores que se distinguem pela perfeição, pelos conhecimentos e pela proximidade de Deus, a pureza dos sentimentos e o amor ao Bem: são os Anjos ou Espíritos Puros. As demais classes se distanciam mais e mais dessa perfeição. Os das classes inferiores são inclinados às nossas paixões: ódio, inveja, ciúme, orgulho etc. e se comprazem no mal. Nesse número há os que não são nem muito bons, nem muito maus; antes perturbadores e intrigantes do que maus. A malícia e a inconseqüência parecem ser as suas características: são os espíritos estouvados ou levianos.
33. Os Espíritos pertencem eternamente à mesma ordem
Não. Todos melhoram, passando pelos diferentes graus da hierarquia espírita. Esse melhoramento se verifica pela encarnação, que a uns é imposta como uma expiação e a outros como missão. A vida material é uma prova a que devem submeter-se repetidas vezes até atingirem a perfeição absoluta.
34. Ao deixar o corpo para onde vai a alma
Volta ao mundo dos espíritos, de onde havia saído para reiniciar uma nova existência material após um lapso de tempo mais ou menos longo durante o qual permanecerá no estado de espírito errante. Devendo o espírito passar por muitas reencarnações, inclui-se que todos nós tivemos muitas existências e que teremos ainda outras mais ou menos aperfeiçoadas, seja na Terra ou em outros mundos.
35. Como ocorre a reencarnação dos espíritos.
Ocorre sempre na espécie humana. Seria um erro acreditar que a alma ou espírito pudesse encarnar em um corpo animal. As diferentes existências corporais do espírito são sempre progressivas e jamais retrógradas, mas a rapidez do progresso depende dos esforços que fazemos para chegar à perfeição. As qualidades da alma são as do espírito encarnado. Assim o homem de bem é a encarnação de um bom espírito e o homem perverso a de um espírito impuro.
Extraído e adaptado de “O Livro dos espíritos” – Allan Kardec
Segundo Allan Kardec
21. Definição de Deus
R.“Deus é eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom”.
22. O que é o Universo
R. Uma criação de Deus que compreende todos os seres animados e inanimados, materiais e imateriais.
23. De que é constituído o mundo visível ou corporal
R. Dos seres materiais. O mundo corporal é secundário: pode deixar de existir ou nunca ter existido, sem alterar a essência do mundo espírita.
24. O que é o mundo dos espíritos
R. É o mundo constituído dos seres imateriais. É o mundo invisível. O mundo espírita é o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo. Os espíritos revestem temporariamente um invólucro material perecível e a sua destruição pela morte os devolve à liberdade.
25. Dentre as diferentes espécies de seres corporais, qual a escolhida por Deus para a encarnação dos espíritos
E. Deus escolheu a espécie humana para a encarnação dos espíritos que chegaram a um certo grau de desenvolvimento, o que lhes dá superioridade moral, e intelectual perante as demais espécies corporificadas.
26. O que é a alma
R. A alma é um espírito encarnado e o corpo o seu invólucro.
27. Como se compõe o homem
R. O corpo ou ser material semelhante aos animais e animado pelo mesmo princípio vital; alma ou ser imaterial, espírito encarnado no corpo; o liame, perispírito, que une a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o espírito. O homem participa assim da natureza dos animais, dos quais possui os instintos e pela alma participa da natureza dos espíritos.
28. O que vem a ser o perispírito
R. O liame que une corpo e espírito é uma espécie de invólucro semimaterial.
29. O que é a morte
R. É a destruição do invólucro material mais grosseiro, ou seja, o corpo físico. O Espírito conserva o invólucro semimaterial, que constitui para ele um corpo etéreo, invisível para nós no seu estado normal, mas que ele pode acidentalmente tornar-se visível e mesmo tangível, como se verifica nos fenômenos de aparição.
30. O que é o espírito
R. R. É um ser real, definido, que em certos casos pode ser apreciado, pelos nossos sentidos da vista, da audição e do tato. O espírito não é portanto um ser abstrato, indefinido, que só o pensamento pode conceber.
31. Os espíritos são todos iguais
R. Não. Os espíritos pertencem a diferentes classes, não sendo iguais em poder nem inteligência, saber ou moralidade.
32. Quais são as classes de espíritos
R. Os da primeira ordem são os Espíritos Superiores que se distinguem pela perfeição, pelos conhecimentos e pela proximidade de Deus, a pureza dos sentimentos e o amor ao Bem: são os Anjos ou Espíritos Puros. As demais classes se distanciam mais e mais dessa perfeição. Os das classes inferiores são inclinados às nossas paixões: ódio, inveja, ciúme, orgulho etc. e se comprazem no mal. Nesse número há os que não são nem muito bons, nem muito maus; antes perturbadores e intrigantes do que maus. A malícia e a inconseqüência parecem ser as suas características: são os espíritos estouvados ou levianos.
33. Os Espíritos pertencem eternamente à mesma ordem
Não. Todos melhoram, passando pelos diferentes graus da hierarquia espírita. Esse melhoramento se verifica pela encarnação, que a uns é imposta como uma expiação e a outros como missão. A vida material é uma prova a que devem submeter-se repetidas vezes até atingirem a perfeição absoluta.
34. Ao deixar o corpo para onde vai a alma
Volta ao mundo dos espíritos, de onde havia saído para reiniciar uma nova existência material após um lapso de tempo mais ou menos longo durante o qual permanecerá no estado de espírito errante. Devendo o espírito passar por muitas reencarnações, inclui-se que todos nós tivemos muitas existências e que teremos ainda outras mais ou menos aperfeiçoadas, seja na Terra ou em outros mundos.
35. Como ocorre a reencarnação dos espíritos.
Ocorre sempre na espécie humana. Seria um erro acreditar que a alma ou espírito pudesse encarnar em um corpo animal. As diferentes existências corporais do espírito são sempre progressivas e jamais retrógradas, mas a rapidez do progresso depende dos esforços que fazemos para chegar à perfeição. As qualidades da alma são as do espírito encarnado. Assim o homem de bem é a encarnação de um bom espírito e o homem perverso a de um espírito impuro.
Extraído e adaptado de “O Livro dos espíritos” – Allan Kardec
Os chacras
14. O que são Chacras
R. São Centros Energéticos localizados no Corpo Etérico. São nossos “órgãos espirituais”. Eles captam a energia vital e a distribuem para o corpo denso, mantendo suas funções físicas. Possuem forma espiralada. Assemelham-se à hélices girando emitindo não só energias, mas padrões de consciência. Tudo isso é distribuído ao corpo através das Glândulas Endócrinas. Os Chacras também são dispositivos que “sentem” a energia e nos informam sobre o mundo a nossa volta. O seu descontrole ou obstrução pode atingir nossa energia vital e nosso psiquismo, trazendo conseqüências para a saúde e a vida. O seu bom funcionamento estimula o auto-conhecimento e a realização não só na vida material como na espiritual.
15. De onde vem a palavra Chacra
R. Da língua mais antiga que se conhece: o sânscrito e significa roda evocando um caráter dinâmico desses centros magnéticos que, segundo o hinduísmo, captam, armazenam e distribuem energia. Os principais são em número de sete e relacionam-se a órgãos e glândulas do corpo físico. Estão localizados entre a base da coluna e o topo da cabeça.
16. Quais as energias captadas por estes Centros Energéticos
R.Os Chacras captam a força vital (Prana, Ki) e espiritual (Kundalini). Na verdade, trata-se da mesma energia, que se manifesta de modos diferentes e é obtida por meio do ar, luz solar, água, alimentação e desenvolvimento da consciência.
17. Quais os Chacras mais importantes
R. Os 7 Chacras mais importantes são: Coronário, Frontal, Laríngeo, Cardíaco, Plexo Solar, Umbilical e Básico. Além desses existem outros secundários dos quais os mais importantes localizam-se nas palmas das mãos, nas sola dos pés, nos ombros, cotovelos e joelhos.
18. O que são Nadis
R. São canais energéticos através dos quais as energias fluem em forma de espiral de um Chacra para outro no sentido de entrada e saída equilibrando e harmonizando os corpos que formam o ser.
19. Como se dividem os Chacras
R. Os três Chacras localizados na parte inferior administram as energias que recebemos da Terra, sua polaridade é feminina, negativa, Yin; os três da parte superior geram as energias que recebemos do Universo, são de polaridade masculina, positiva, Yang. O quarto Chacra (Cardíaco) tem uma polaridade neutra.
20. Como atuam as energias emanadas pelos Chacras
R. A rotação da energia vital cósmica diferencia-se pelo sexo: Na mulher o sétimo chacra vibra anti-horário e no homem vibra sentido horário. (Coronário)
Adaptado em forma de questionário por Vanya Caloy do site Umbanda On line postado por Álan Madureira em12.04.2009
R. São Centros Energéticos localizados no Corpo Etérico. São nossos “órgãos espirituais”. Eles captam a energia vital e a distribuem para o corpo denso, mantendo suas funções físicas. Possuem forma espiralada. Assemelham-se à hélices girando emitindo não só energias, mas padrões de consciência. Tudo isso é distribuído ao corpo através das Glândulas Endócrinas. Os Chacras também são dispositivos que “sentem” a energia e nos informam sobre o mundo a nossa volta. O seu descontrole ou obstrução pode atingir nossa energia vital e nosso psiquismo, trazendo conseqüências para a saúde e a vida. O seu bom funcionamento estimula o auto-conhecimento e a realização não só na vida material como na espiritual.
15. De onde vem a palavra Chacra
R. Da língua mais antiga que se conhece: o sânscrito e significa roda evocando um caráter dinâmico desses centros magnéticos que, segundo o hinduísmo, captam, armazenam e distribuem energia. Os principais são em número de sete e relacionam-se a órgãos e glândulas do corpo físico. Estão localizados entre a base da coluna e o topo da cabeça.
16. Quais as energias captadas por estes Centros Energéticos
R.Os Chacras captam a força vital (Prana, Ki) e espiritual (Kundalini). Na verdade, trata-se da mesma energia, que se manifesta de modos diferentes e é obtida por meio do ar, luz solar, água, alimentação e desenvolvimento da consciência.
17. Quais os Chacras mais importantes
R. Os 7 Chacras mais importantes são: Coronário, Frontal, Laríngeo, Cardíaco, Plexo Solar, Umbilical e Básico. Além desses existem outros secundários dos quais os mais importantes localizam-se nas palmas das mãos, nas sola dos pés, nos ombros, cotovelos e joelhos.
18. O que são Nadis
R. São canais energéticos através dos quais as energias fluem em forma de espiral de um Chacra para outro no sentido de entrada e saída equilibrando e harmonizando os corpos que formam o ser.
19. Como se dividem os Chacras
R. Os três Chacras localizados na parte inferior administram as energias que recebemos da Terra, sua polaridade é feminina, negativa, Yin; os três da parte superior geram as energias que recebemos do Universo, são de polaridade masculina, positiva, Yang. O quarto Chacra (Cardíaco) tem uma polaridade neutra.
20. Como atuam as energias emanadas pelos Chacras
R. A rotação da energia vital cósmica diferencia-se pelo sexo: Na mulher o sétimo chacra vibra anti-horário e no homem vibra sentido horário. (Coronário)
Adaptado em forma de questionário por Vanya Caloy do site Umbanda On line postado por Álan Madureira em12.04.2009
O Sistema Energético Humano
6. O que é Sistema Energético Humano
R. Sistema Energético humano é a composição dos sete corpos que se integram harmonicamente para formar um ser e dar-lhe condições de sobrevivência na Terra e fora dela. São eles: físico, etérico, astral ou emocional, mental inferior, mental superior, búdico e átmico; A maioria dos seres encarnados só tem consciência de seu corpo físico pelas necessidades prementes como a fome e a reprodução. Existem pessoas que não tem consciência dele, da sua finitude.
7. O que é o Corpo Físico
O Corpo Físico é constituído de compostos químicos originários do próprio planeta e tem a propriedade de oportunizar ao Espírito a sua manifestação no campo da matéria densa. Ele é a condução ou veículo da vida encarnada.
8. O que é Corpo Etérico
O Corpo Etérico – elo conectivo entre o homem interior e o exterior, receptáculo da energia vital ou prana recebida do Sol e sede dos chacras; tem a propriedade de estabelecer a saúde automaticamente, sem interferência da consciência; É uma estrutura tênue, invisível, de natureza eletro magnética densa, mas de comprimento de onda inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial.
9. O que é Corpo Astral ou Emocional (psicossoma)
É o veículo das emoções, dos desejos, das paixões – ponte entre o Corpo Etérico e o Corpo Mental, formado por matéria astral: quanto menos evoluído o indivíduo, tanto maior a predominância de matéria grosseira, pertencente aos sub-planos astrais inferiores. São suas propriedades a sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoções sob vontade, desejos, vícios, sentimentos, paixões.
10. O que é Corpo Mental Inferior (concreto e mortal)
Estão associados a esta estrutura: alma inteligente, mentalidade, associação de idéias; sua aura ovalada envolve todo o corpo denso.Este Corpo engloba as percepções simples através dos sentidos comuns, avaliando o mundo através do peso, cheiro, tamanho, gosto, som etc. Sua constituição e forma são tanto mais elevada, quanto mais evoluído o indivíduo. Funciona em estreita conexão com o corpo astral. Tem a propriedade de ser o banco de dados, onde a mente física busca as informações que precisa. Raciocínio seletivo.
11. O que é Corpo Mental Superior (causal e imortal)
É o veículo dos pensamentos abstratos, dos altos ideais e o receptáculo da memória das vidas passadas, onde ficam em germe as qualidades e defeitos adquiridos durante a vida física. Desenvolve-se à medida que o homem evolui, sendo permanente, indestrutível enquanto dura a evolução humana (os corpos precedentes a este são mortais). Enquanto o Corpo Mental Inferior é o corpo da dedução, da lógica, do raciocínio, dos pensamentos concretos, o Corpo Mental Superior Causal é o da razão pura e dos pensamentos abstratos.
12. O que é Corpo Búdico (imortal)
É o veículo da intuição espiritual – formado pela matéria do plano Búdico. Veículo da intuição divina, da não separatividade, da fraternidade universal. O Princípio Búdico não está ainda individualizado em corpo, no homem comum.
13. O que é Corpo Átmico
É o veículo da vontade espiritual; Deus interno, o real ser. Acima do conjunto homem setenário; a Centelha Divina.
Texto de Alan Madureira retirado de Umbanda On Line de 12.04.2009
Transformado em perguntas e respostas para desenvolvimento da Doutrina
R. Sistema Energético humano é a composição dos sete corpos que se integram harmonicamente para formar um ser e dar-lhe condições de sobrevivência na Terra e fora dela. São eles: físico, etérico, astral ou emocional, mental inferior, mental superior, búdico e átmico; A maioria dos seres encarnados só tem consciência de seu corpo físico pelas necessidades prementes como a fome e a reprodução. Existem pessoas que não tem consciência dele, da sua finitude.
7. O que é o Corpo Físico
O Corpo Físico é constituído de compostos químicos originários do próprio planeta e tem a propriedade de oportunizar ao Espírito a sua manifestação no campo da matéria densa. Ele é a condução ou veículo da vida encarnada.
8. O que é Corpo Etérico
O Corpo Etérico – elo conectivo entre o homem interior e o exterior, receptáculo da energia vital ou prana recebida do Sol e sede dos chacras; tem a propriedade de estabelecer a saúde automaticamente, sem interferência da consciência; É uma estrutura tênue, invisível, de natureza eletro magnética densa, mas de comprimento de onda inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial.
9. O que é Corpo Astral ou Emocional (psicossoma)
É o veículo das emoções, dos desejos, das paixões – ponte entre o Corpo Etérico e o Corpo Mental, formado por matéria astral: quanto menos evoluído o indivíduo, tanto maior a predominância de matéria grosseira, pertencente aos sub-planos astrais inferiores. São suas propriedades a sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoções sob vontade, desejos, vícios, sentimentos, paixões.
10. O que é Corpo Mental Inferior (concreto e mortal)
Estão associados a esta estrutura: alma inteligente, mentalidade, associação de idéias; sua aura ovalada envolve todo o corpo denso.Este Corpo engloba as percepções simples através dos sentidos comuns, avaliando o mundo através do peso, cheiro, tamanho, gosto, som etc. Sua constituição e forma são tanto mais elevada, quanto mais evoluído o indivíduo. Funciona em estreita conexão com o corpo astral. Tem a propriedade de ser o banco de dados, onde a mente física busca as informações que precisa. Raciocínio seletivo.
11. O que é Corpo Mental Superior (causal e imortal)
É o veículo dos pensamentos abstratos, dos altos ideais e o receptáculo da memória das vidas passadas, onde ficam em germe as qualidades e defeitos adquiridos durante a vida física. Desenvolve-se à medida que o homem evolui, sendo permanente, indestrutível enquanto dura a evolução humana (os corpos precedentes a este são mortais). Enquanto o Corpo Mental Inferior é o corpo da dedução, da lógica, do raciocínio, dos pensamentos concretos, o Corpo Mental Superior Causal é o da razão pura e dos pensamentos abstratos.
12. O que é Corpo Búdico (imortal)
É o veículo da intuição espiritual – formado pela matéria do plano Búdico. Veículo da intuição divina, da não separatividade, da fraternidade universal. O Princípio Búdico não está ainda individualizado em corpo, no homem comum.
13. O que é Corpo Átmico
É o veículo da vontade espiritual; Deus interno, o real ser. Acima do conjunto homem setenário; a Centelha Divina.
Texto de Alan Madureira retirado de Umbanda On Line de 12.04.2009
Transformado em perguntas e respostas para desenvolvimento da Doutrina
Mediunidade
1. O que é mediunidade
R. Mediunidade é uma qualidade que o ser traz ao reencarnar, tendo essa, muitas formas de aflorar. Independe de raça, sexo, idade, nacionalidade ou religião. É uma sensibilidade ou canal através do qual se tem um recurso de comunicação com o mundo espiritual. Necessita de tempo e paciência para alcançar seu pleno desenvolvimento. A palavra médium vem do latim e significa medianeiro, portanto médium é o intermediário entre os planos físico e espiritual.
2. Cite os tipos de mediunidade que você conhece
R. Allan Kardec pesquisou a fundo os mais diversos tipos de faculdades mediúnicas e ordenou (organizou) as manifestações, que até então eram tidas como tabus ou possessões malignas. Elas podem ser de Incorporação, de Irradiação, de Intuição, de Efeitos Físicos, de Materialização, de Transporte ou de Psicografia. A Mediunidade Missionária vibra pelo mental no mesmo plano de vibrações de uma ou mais entidades transmitindo-as em plena posse das faculdades de consciência do médium. É rara e não envolve carma.
3. O que é mediunidade consciente, inconsciente e semi-consciente
R. A mediunidade costuma processar-se em diferentes níveis de consciência e até em níveis sub ou hiper conscientes. A mediunidade consciente produz apenas uma vibração na parte física, sem provocar a anulação da zona motora e uma afinidade perfeita entre o mental do médium e da entidade que quer se comunicar. A mediunidade inconsciente se caracteriza pelo embotamento total quer da zona motora, quer da zona psíquica, tal como um sono pesado, sem sonhos. Na mediunidade semi consciente não desaparece a consciência total, embora as outras faculdades fiquem embotadas, tais como vontade, sabedoria e atividade. É quase um estado de sonolência em que o aparelho não tem atuação quer no mental, quer na zona motora. É considerada a mais perfeita.
4. O que é desenvolvimento mediúnico
R. Desenvolvimento mediúnico é a harmonização das vibrações do médium e da entidade que se comunica. É desaconselhável forçar o desenvolvimento, pois isto pode conduzir ao animismo, desdobramento da personalidade ou à hipnose mais ou menos profunda.
5. Como se processa o mecanismo da incorporação
R.Incorporação é a sintonia perfeita entre o mental do aparelho e o mental da entidade, através da posse, pela entidade, do corpo astral do aparelho, por ela se apóia, operação que se efetua através do corpo etérico que se desloca, a fim de que a energia, massa criada pela entidade possa atuar num domínio perfeito da zona motora e psíquica da contraparte densa. A glândula epífise é responsável por toda esta operação. Na incorporação o aparelho cede inteiramente a sua matéria à entidade nos seus aspectos vontade, sabedoria e atividade.
Adaptado por Vanya Caloy do livro Serões do Pai Velho; Babajiananda;FEEU.
R. Mediunidade é uma qualidade que o ser traz ao reencarnar, tendo essa, muitas formas de aflorar. Independe de raça, sexo, idade, nacionalidade ou religião. É uma sensibilidade ou canal através do qual se tem um recurso de comunicação com o mundo espiritual. Necessita de tempo e paciência para alcançar seu pleno desenvolvimento. A palavra médium vem do latim e significa medianeiro, portanto médium é o intermediário entre os planos físico e espiritual.
2. Cite os tipos de mediunidade que você conhece
R. Allan Kardec pesquisou a fundo os mais diversos tipos de faculdades mediúnicas e ordenou (organizou) as manifestações, que até então eram tidas como tabus ou possessões malignas. Elas podem ser de Incorporação, de Irradiação, de Intuição, de Efeitos Físicos, de Materialização, de Transporte ou de Psicografia. A Mediunidade Missionária vibra pelo mental no mesmo plano de vibrações de uma ou mais entidades transmitindo-as em plena posse das faculdades de consciência do médium. É rara e não envolve carma.
3. O que é mediunidade consciente, inconsciente e semi-consciente
R. A mediunidade costuma processar-se em diferentes níveis de consciência e até em níveis sub ou hiper conscientes. A mediunidade consciente produz apenas uma vibração na parte física, sem provocar a anulação da zona motora e uma afinidade perfeita entre o mental do médium e da entidade que quer se comunicar. A mediunidade inconsciente se caracteriza pelo embotamento total quer da zona motora, quer da zona psíquica, tal como um sono pesado, sem sonhos. Na mediunidade semi consciente não desaparece a consciência total, embora as outras faculdades fiquem embotadas, tais como vontade, sabedoria e atividade. É quase um estado de sonolência em que o aparelho não tem atuação quer no mental, quer na zona motora. É considerada a mais perfeita.
4. O que é desenvolvimento mediúnico
R. Desenvolvimento mediúnico é a harmonização das vibrações do médium e da entidade que se comunica. É desaconselhável forçar o desenvolvimento, pois isto pode conduzir ao animismo, desdobramento da personalidade ou à hipnose mais ou menos profunda.
5. Como se processa o mecanismo da incorporação
R.Incorporação é a sintonia perfeita entre o mental do aparelho e o mental da entidade, através da posse, pela entidade, do corpo astral do aparelho, por ela se apóia, operação que se efetua através do corpo etérico que se desloca, a fim de que a energia, massa criada pela entidade possa atuar num domínio perfeito da zona motora e psíquica da contraparte densa. A glândula epífise é responsável por toda esta operação. Na incorporação o aparelho cede inteiramente a sua matéria à entidade nos seus aspectos vontade, sabedoria e atividade.
Adaptado por Vanya Caloy do livro Serões do Pai Velho; Babajiananda;FEEU.
Assinar:
Comentários (Atom)